福柯科幻影视

肖复兴《嘟柿的记号》

在北大荒，有一度我对嘟柿非常感兴趣。原因在于没来北大荒之前，曾经看过林予的长篇小说《雁飞塞北》，和林青的散文集《冰凌花》，两本书书写的都是北大荒，都写到了嘟柿。来到北大荒的第一年春节，在老乡家过年，他拿出一罐子酒让我喝，告诉我是他自己用嘟柿酿的酒。又提到了嘟柿

原来，领导一大早说要对方案，她第一时间回复:「没问题，几点方便？」发出去没几秒就显示已读。然后，就没有然后了。

在南京艺术学院美术馆的4号展厅内，时间仿佛发生了奇异的倒流——斑驳的墨迹如远古岩画般朴拙，狂放的线条似祭祀符咒般神秘，每一件作品都在向我们宣告：这不是一场风花雪月的雅集，而是一场通过笔墨进行的思辨。

在南京艺术学院美术馆的4号展厅内，时间仿佛发生了奇异的倒流——斑驳的墨迹如远古岩画般朴拙，狂放的线条似祭祀符咒般神秘，每一件作品都在向我们宣告：这不是一场风花雪月的雅集，而是一场通过笔墨进行的思辨。

站在毕业的门槛前回望，那些为论文查重辗转反侧的深夜、反复修改的标红段落、与学术规范较劲的焦灼，都成了象牙塔里最鲜活的记忆。如果时光能倒流，面对查重这场学术成年礼，或许我们能以更从容的姿态，在学术严谨与表达自由间找到平衡点。**一、查重机制：从恐惧到理解的认知重

2013年，世界经济论坛一场关于“美育经济”的特别讨论中，一位社会学家提出了一个令人震惊的观点：“美丽，正成为21世纪最不平等的资源之一。”此话一出，引发全球媒体哗然。十年过去了，我们似乎发现，美丽资源的分配问题，比我们想象的更为复杂。

近日，“肖战祝贺周杰伦老婆疑似怀四胎”的话题登上热搜，随后当事人的回应更引发广泛讨论。这一看似轻松的娱乐新闻，实则折射出当代社会一个深刻议题：在信息过载的时代，公众人物的私人边界如何界定？明星之间的互动为何总能引爆舆论？这背后不仅是娱乐产业的运作逻辑，更关乎我

福柯在“话语”概念的基础上提出了“话语即权力”的观点，认为权力生成话语，话语反过来产生权力。所谓“话语权”就是人可以通过话语来赋予自身权力，谁拥有话语权，谁便能够掌握和控制话语，构建所谓的“真理”，决定社会舆论，使话语又成为服务权力的工具。

2025年9月17日零点，无数网友握着手机刷新鹿晗的微博动态，却始终没有等来他对关晓彤的生日祝福。这场持续八年的“生日定时闹钟”首次停摆，引发了娱乐圈地震级的猜测。

很多人都听说过布尔迪厄，那个以“习性”“场域”等洞见震撼学界的社会学巨匠。在许多人眼里，他的理论晦涩难读。

如何判断这条峡谷的深度？古人给过“听其言、观其行”的粗笔，今人却惯于把年薪、头衔、社交平台的滤镜当成刻度。本文试图回到“人”本身，用四把更锋利的手术刀——观念、心灵疆域、心灵秩序、行动韧性——在血肉与神经之间，重新解剖“层次”这条隐脉。

前：在社会学研究中，成功往往被视为一种理所当然的目标，许多理论和方法学致力于解释和推动社会中的成功实践。然而，成功的达成并非没有代价，而失败和不完整性在社会系统中同样占据着重要的位置。基于福柯关于治理性（governmentality）的理论，本文提出了一种“

本文试图探究显微镜影响疾病话语的具体机制和过程。显微镜中介了人对世界的意向，也中介了世界向人的呈现。前者将显微镜视为肉眼的延伸，研究不可避免地陷入显微镜对视觉的相似增强这一预设。后者则跳出身体中心视角，显微镜可见方式的特异性在对世界的呈现过程中凸显出来。基于后